尚书的相关成语

珍奇的飞禽，罕见的走兽。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，指贵重奇异的动物。珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。 复制出处：《尚书・旅獒》：

当面顺从答应，背后进行非议。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、定语、宾语，指两面三刀。当面顺从答应，背后进行非议。 复制出处：《尚书・益稷》：“汝无面从，退有后言

指安定天下。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指安定天下。抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。 复制出处：《尚书・太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作定语、状语，含褒义。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，

形容深沉不露，内蕴刚强。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，指人深沉。沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。 复制出处：《尚书・洪范》：

没有根据、无从查证的话。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，指流言等。没有根据、无从查证的话。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”用

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。出自《尚书・君陈》。《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。

长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，同习惯成自然。性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成

原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。出自《尚书・康诰》。《后汉书・陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”一般作主语、宾语、定语，指坏人。元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所

放弃自己的意见，服从众人的主张。出自《尚书・大禹谟》。《孟子・公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”一般作谓语、定语、宾语，指顾全大局

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

坐着等天亮。比喻心情迫切。出自《尚书・太甲上》。《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”一般作谓语、宾语、状语，指坐等。旦：天亮。坐着等天

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含褒义。德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃

著名的高山和大河。出自《尚书・武成》。一般作主语、宾语、定语，含褒义。著名的高山和大河。 复制出处：《尚书・武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川

比喻协调平衡不同的力量或因素。指调解家庭纠纷。出自《尚书・说命下》。一般作谓语、定语，用于处事。调剂：调整使洽宜；盐梅：咸味和酸味。比喻协调平衡不同的力量或因素

我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦。出自《尚书・顾命》。一般作主语、宾语，多用于自谦。末：后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时

对当时出现的困难进行大力援救和资助。出自《尚书・顾命》：弘济于艰难。弘：大；济：接济。对当时出现的困难进行大力援救和资助。 复制出处：《尚书・顾命》：弘济于艰难。

尊崇有德之人，酬报有功之人。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，用于书面语。崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。 复制出处：《尚书・武成》：“惇信明

祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出自《尚书・洪范》。一般作谓语，用于祝贺。康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。 复制出处：《尚书・洪范

指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，含褒义。好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“与其

寻找和举荐地位低微的贤能之士。亦作“搜扬仄陋”。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、宾语，用于书面语。搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申

同“靖言庸违”。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，指人言行不一。同“靖言庸违”。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一

指新奇的技艺和作品。出自《尚书・泰誓下》。一般作宾语、定语，指新奇的技艺和作品。指新奇的技艺和作品。 复制出处：《尚书・泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人。”用

经历的年数很多。出自《尚书・君奭》。一般作谓语、定语，指历时久远。历：经历；年所：年数。经历的年数很多。 复制出处：《尚书・君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷

如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语、定语，指声势浩大。燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 复制

指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出自《尚书・君乐》。一般作宾语、定语，指助手与亲信。股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心膂：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得

一般指某处成为逃亡者的藏身之所。出自《尚书・武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。一般作宾语，指避难所。逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身

明察荐举出身微贱而德才兼备的人。出自《尚书・尧典》。一般作谓语，指明察举荐并重用出身寒微的贤人。侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的

用扑作责罚学生的工具。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语，用于书面语。扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。 复制出处：《尚书・舜典》

各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、定语，形容局面。各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 复制出处：《尚书・舜

适当的刑罚与死刑。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语，用于书面语。适当的刑罚与死刑。 复制出处：《尚书・康诰》：“用其义刑义杀。”用法：作宾语、定语；用于书面语

旧时称平民百姓。出自《尚书・五子之歌》。一般作主语、宾语、定语，指无知的人。旧时称平民百姓。 复制出处：《尚书・五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”用法：

指行善的得福，作恶的受祸。出自《尚书・汤诰》。孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”一般作谓语、宾语，指行善的得福，作恶的受祸。指行善的得福，作恶的受祸。

停止武备；提倡文教。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、分句，指停止战斗。偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。 复制出处：《尚书・武成》：“王来自商，

去掉繁杂部分，使它趋于简明。出自《尚书・纬》。宋・严羽《历代诗话・诗法家数》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。”一般作谓语、宾语，指简单化。〖释义〗芟：除去

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语，比喻上下相称。平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以

所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。出自《尚书・咸有一德》：德惟一，动罔不吉。德二三，动罔不凶。罔：无；吉：吉利。所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。 复制出处：《尚书・咸有一德》：德

只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出自《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。 复制出

无限美好；无穷幸福。出自《尚书・太甲中》。一般作宾语，用于书面语。无限美好；无穷幸福。 复制出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之

指农事劳苦。出自《尚书・无逸》。一般作宾语，指农事劳苦。指农事劳苦。 复制出处：《尚书・无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”用法：主谓式；作宾语；指农事劳苦。例子