尚书的相关成语

形容纵情歌舞，耽于声色。出自《尚书・伊训》。一般作谓语，形容纵情歌舞，耽于声色。形容纵情歌舞，耽于声色。 复制出处：《尚书・伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓

去掉繁杂部分，使它趋于简明。出自《尚书・纬》。宋・严羽《历代诗话・诗法家数》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。”一般作谓语、宾语，指简单化。〖释义〗芟：除去

大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。出自《尚书・皋陶谟》。《国语・鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”一般作谓语、定语、状语，比喻同心协力，

伦常败坏。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、宾语，用于书面语。彝伦：伦常；攸：语助词；斁：败坏。伦常败坏。 复制出处：《尚书・洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦

无限美好；无穷幸福。出自《尚书・太甲中》。一般作宾语，用于书面语。无限美好；无穷幸福。 复制出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之

要求人完美无缺。形容苛求过分。出自《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 复制出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备

你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。出自《尚书・君牙》。一般作主语、宾语，指祖辈。乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 复制出处：《尚书・君牙》：“惟乃祖乃

三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、分句，比喻少数服从多数。三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻

停止武备；提倡文教。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、分句，指停止战斗。偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。 复制出处：《尚书・武成》：“王来自商，

亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。言当戒惧万事之微。”。出自《尚书・皋陶漠》。孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”一般作谓语、定语，用在领导人。亦

发布命令；下达指示；进行指挥。出自《尚书・冏命》。一般作谓语、定语，含贬义。发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 复制出处：《

遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。出自《尚书・汤诰》。一般作谓语，指勤于别人请教，学识就会渊博。好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

充分发挥物的作用，使民众富裕。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语，充分发挥物的作用，使民众富裕。利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民

自己感到恐惧和危险。出自《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。 复制出处：《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。例子：金庸《倚天屠龙记》第三十七章

所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。出自《尚书・咸有一德》：德惟一，动罔不吉。德二三，动罔不凶。罔：无；吉：吉利。所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。 复制出处：《尚书・咸有一德》：德

烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。出自《尚书・盘庚上》。一般作宾语，含褒义。燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可

谦虚好学，时刻策励自己。出自《尚书・说命下》。一般作谓语，用于书面语。谦虚好学，时刻策励自己。 复制出处：《尚书・说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”用法

形容不学习而无知。出自《尚书・周官》。一般作定语，用于劝诫人。面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。 复制出处：《尚书・周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”

表示病危将死。出自《尚书・顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。南朝・梁 萧统《文选・王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。一般作定语，指病危将死。大渐：病

不偏向；不邪曲。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。不偏向；不邪曲。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”用法：作谓语、定语、状

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含褒义。德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃

谓咨询和商议的意见都一致。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓咨询和商议的意见都一致。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“朕志先定，询谋佥同。”

原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。出自《尚书・大诰》。一般作谓语、宾语，比喻子能继承父业。堂：立

同“靖言庸违”。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，指人言行不一。同“靖言庸违”。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一

以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、定语，用于处事方法。克：克服，制服。以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。出自《尚书・吕刑》。一般作宾语、定语，用于书面语。绝：断绝。断绝天神降落地上，地

为子孙的将来作好安排。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、定语，含褒义。贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。 复制出处：《尚书・五子之歌

比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。出自《尚书・武成》。一般作定语，用于社会局面。比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。 复制出处：《尚书・武成》：“王来

指受困于水灾。出自《尚书・益稷》。《后汉书・崔骃传》：人有昏垫之厄，主有畴咨之忧。昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。 复制出处：《尚书・益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵

买卖货物，互通有无。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、宾语，指买卖。懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。 复制出处：《尚书・益稷》：“懋迁有无，化居。”用法：

有条理；有次序；形容层次脉络清楚。出自《尚书・盘庚上》。孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”一般作定语、状语、补语，含褒义。有条理；有次序；形容层次脉

空占着职位而不做事，白吃饭。出自《尚书・五子之歌》。汉・王符《潜夫论・思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”一般作谓语、定语、

既能勤劳，又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、定语，指勤俭。克：能够。既能勤劳，又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”用法：

各种乐器停止演奏。指国家元首去世。出自《尚书・舜曲》。一般作主语、谓语，指国家元首去世。八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止

举荐贤人，让位于能者。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，指让贤。推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。 复制出处：《尚书・周官》：“推贤让能

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。出自《尚书・君陈》。《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。

旧时称平民百姓。出自《尚书・五子之歌》。一般作主语、宾语、定语，指无知的人。旧时称平民百姓。 复制出处：《尚书・五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”用法：

形容做事不吸取前人经验。出自《尚书・说命下》。一般作谓语，含贬义。形容做事不吸取前人经验。 复制出处：《尚书・说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”用法：主

只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出自《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。 复制出