礼记的相关成语

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。出自《礼记・礼器》：礼也者，反本修古，不忘其初者也。本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 复制出处：《礼记・礼器

弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。出自《礼记・投壶》。一般作宾语、定语，多用于自谦。枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的

原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，含褒义。原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温

一个紧接一个，就像一串珠子。出自《礼记・乐记》。刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。”一般作谓语、定语，形容数量多。累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子

只凭自己的主观想法去做。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含贬义。只凭自己的主观想法去做。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故圣人耐以天下

指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。出自《礼记・玉藻》。唐・刘禹锡《唐故相赠司空令狐公集纪》：先正司空与丈人为显交，撤悬之前五日，所赋诗寄友非他人也。今手泽尚存。手泽：为手汗所沾润

古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。出自《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指丧子的悲伤。丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 复制

一辈子不录用。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。齿：录用。一辈子不录用。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“屏之远方，终身不齿。

指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、宾语，含褒义。毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。 复

以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。出自西汉・戴圣《礼记・祭法》。一般作宾语、定语，用于书面语。以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭法》：

无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

指巧说诡辨，曲解律令。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。指巧说诡辨，曲解律令。 复制出处：《礼记・王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”

指年成很差，荒年。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指荒年。年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“岁凶，年谷不

指两家困婚姻关系而成为亲戚。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指联姻。指两家困婚姻关系而成为亲戚。 复制出处：《礼记・昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗

天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作宾语，指只能有一个主宰力量。日：太阳，比喻君

指朋友对自己竭尽友爱和忠心。出自《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。指朋友对自己竭尽友爱和忠心。 复制出处：《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语，指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处：《礼记・王制》：“

指美酒好菜。出自西汉・戴圣《礼记・投壶》。一般作主语、宾语、定语，指美酒好菜。旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语，指有才能的人等待受聘用。席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

人是父母所生，指自己的身体。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作主语、宾语、定语，指自身。人是父母所生，指自己的身体。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“身也者

指一人歌唱，三人应和。出自《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语、分句，用于书面语。指一人歌唱，三人应和。 复制出处：《礼记・乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡

耕种三年，节余一年的粮食。出自《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。耕种三年，节余一年的粮食。 复制出处：《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出自《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语、宾语，指子女侍奉父母。每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、

形容观看人数众多。出自西汉・戴圣《礼记・射义》。一般作定语、状语，形容观看人数众多。堵：墙壁。形容观看人数众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语，形容不多不少正合适。丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处：西汉・

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

①犹言国无二君。②引申为至高无上。出自《礼记・坊记》。一般作宾语、定语，用于书面语。①犹言国无二君。②引申为至高无上。 复制出处：《礼记・坊记》：“天无二日，土

形容房屋高大众多。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容房屋高大众多。形容房屋高大众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出自《礼记・文王世子》。一般作主语、宾语、定语，指孔子。旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 复制出处：《礼

学习不能超越次第，应循序渐进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。 复制出处：西

指先人遗物。出自《礼记・玉藻》。一般作宾语，指亲人遗物。手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 复制出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”用法：作宾

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于人或动物。索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处：西汉・戴圣《

根据收的多少来决定支出的用度。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，指根据收入的多少来决定开支的限度。量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少

谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时

见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，用于称颂人。闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆