礼记的相关成语

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。出自《礼记・缁衣》：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。 复制出处：《礼记・缁衣》：王言如丝，其出

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，含褒义。原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

指两家困婚姻关系而成为亲戚。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指联姻。指两家困婚姻关系而成为亲戚。 复制出处：《礼记・昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗

指处在什么样的地位就说什么样的话。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、定语，指处在什么地位就说什么话。指处在什么样的地位就说什么样的话。 复制出处

枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于书面语。干：盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。 复制出处：西

指一生的忧虑。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指永久的忧虑。指一生的忧虑。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之

形容子女非常孝顺。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。 复制出处：《

享乐不可过分。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、宾语，指享乐不可过分。享乐不可过分。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”用

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。出自《礼记・文王世子》。《乐记》：“食三老五更于大学。”一般作宾语、定语，用于书面语。相传古代统治者设三老五更，以尊养老人

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

指饥荒灾害。出自《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。 复制出处：《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出自《礼记・杂记下》：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。意思是

形容观看人数众多。出自西汉・戴圣《礼记・射义》。一般作定语、状语，形容观看人数众多。堵：墙壁。形容观看人数众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍

意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语，借指生病。意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

比喻继承父业。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。袭：继承；冶：冶炼金属；弓：制造弓箭。比喻继承父业。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 复制出处：西汉

古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主

政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。出自西汉・戴圣《礼记・祭法》。一般作主语、宾语，用于用兵打仗。政绩和战功。指治

独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出自《礼记・学记》。一般作谓语、宾语，指见识不多。独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作定语，指人的装束。被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语，含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处：西汉・戴圣

比喻优点掩盖不了缺点。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含贬义。比喻优点掩盖不了缺点。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕

承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐・孔颖达疏。一般作定语，用于书面

比喻才干不外露。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作主语、宾语、定语，指饮食。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。出自《礼记・礼器》：礼也者，反本修古，不忘其初者也。本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 复制出处：《礼记・礼器

相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。一般作谓语，表示极高兴。举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢

年老者能有个合适的归宿。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，指养老。年老者能有个合适的归宿。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故人不独亲其亲，

遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，用于处世。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处

国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语，指局势不稳。难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。 复制出处：西汉

指士子宁可死，也不愿受污辱。出自语出《礼记・儒行》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。指士子宁可死，也不愿受污辱。 复制出处：语出《礼记・儒行》：“儒有可