老子的相关成语

指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”一般作宾语、

指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。出自先秦・李耳《老子》第九章。一般作谓语、宾语，形容财产很多。金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是

谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”。 复制出处：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

比喻作恶的人一定难逃惩罚。出自《老子》。一般作宾语、定语，常与“疏而不漏”连用。比喻作恶的人一定难逃惩罚。 复制出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”用

指禁忌的言论或举动。出自《老子》第五十七章。汉・贾谊《新书・过秦论》：当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。指禁忌的言论

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自先秦・李耳《老子》第70章。河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”一般作谓语、

真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。出自《老子》第四十五章。一般作宾语、定语，指人沉稳。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面

谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自《老子》第六十四章。一般作谓语、定语，指始终要谨慎从事。慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时

喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 复制

见“见素抱朴”。出自《老子》曰。。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。出自《老子》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

谓无为而治。”。出自语出《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”。 复制出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”用法：

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

谓前进之道反若后退。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于比喻句。谓前进之道反若后退。 复制出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”用法：作宾语、定语；用于比喻句

谓多言多语的人缺乏智能。出自《老子》。河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。一般作宾语、定语，用于书面语。谓多言多语的人缺乏智

守其本真，不为物欲所诱惑。出自《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。 复制出处：《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语，

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

形容坚如顽石。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指坚硬。珞珞：石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义，这是道家的消极处世态度。意思

还没露出破绽的时候容易谋划。出自《老子》第六十四章：其安易持，其未兆易谋。兆：先兆；谋：谋划。还没露出破绽的时候容易谋划。 复制出处：《老子》第六十四章：其安易持，其未兆易谋。

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻得不偿失。进一寸，退一尺。比喻得不偿失。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，

油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。出自《老子・上德》：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹以文来射。油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语，含褒义。知

指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出自《老子》第十九章。一般作宾语、定语，指无为而治。绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本

轻易答应人家求的；一定很少守信用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。轻：轻易；轻率；诺：许诺、应允；寡：少。轻易答应人家求的；一定很

最大最美的声音乃是无声之音。出自《老子》：大音稀声，大象无形。最大最美的声音乃是无声之音。 复制出处：《老子》：大音稀声，大象无形。

谓功业成就，退隐家园。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓功业成就，退隐家园。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“功成，名遂，身退，

一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。一切事物一齐生长、发展。 复制出处：《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

指吃穿都是好的。形容生活奢华。出自春秋・楚・李耳《老子》第80章。一般作主语、宾语、定语，用于生活。甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。 复制出处：春秋・楚・李耳

做了好事而不自认为有功。出自《老子》第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。 复制出处：《老子》第二章：万物