老子的成语

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语，含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得

最怕的是走斜路。出自《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。 复制出处：《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，

道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。出自《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋・陶潜《劝农》：“傲然自足，抱

指有自爱之心而不抬高自己。出自春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章。一般作谓语、定语，用于书面语。自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。 复

人民不怕死。形容不怕死的气慨。出自《老子》第七十四章。一般作宾语、定语，用于书面语。畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 复制出处：《老子》第七十四章：“民不

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

指福祸互为因果，互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语，用于书面语。指福祸互为因果，互相转化。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所

国家小，人民少。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指小国。国家小，人民少。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

把没有的说成有。指凭空捏造。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含贬义。把没有的说成有。指凭空捏造。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天下万物生于有

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

最大最美的声音乃是无声之音。出自《老子》：大音稀声，大象无形。最大最美的声音乃是无声之音。 复制出处：《老子》：大音稀声，大象无形。

真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。出自《老子》第四十五章。一般作宾语、定语，指人沉稳。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。出自《老子》第七十六章：是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。强：坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败

相差有多少呢？形容差距不大。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，用于书面语。去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏

弃刚守柔。比喻与人无争。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。 复制出处：春秋・孔子《老子》：

好象生活在幸福的太平世界里。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，指生活幸福。春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里

还没露出破绽的时候容易谋划。出自《老子》第六十四章：其安易持，其未兆易谋。兆：先兆；谋：谋划。还没露出破绽的时候容易谋划。 复制出处：《老子》第六十四章：其安易持，其未兆易谋。

众人对某事非常清楚。出自《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。昭昭：明显。众人对某事非常清楚。 复制出处：《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语，用于书面语。亦

要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出

谓前进之道反若后退。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于比喻句。谓前进之道反若后退。 复制出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”用法：作宾语、定语；用于比喻句

谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”。 复制出处：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

形容长寿。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指长久活下去。久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”用法

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处：先秦・李

自以为是的人则是非不明。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。 复制出处：春秋

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。唯、阿：为答应声。比喻差别不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫

谓无为而治。”。出自语出《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”。 复制出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”用法：

没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。出自《老子》第六十九章：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多

富有慈善心肠的人，就有勇气。出自《老子》第六十七章：慈故能勇，俭故能广。富有慈善心肠的人，就有勇气。 复制出处：《老子》第六十七章：慈故能勇，俭故能广。

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章。一般作谓语，道家的一种处世方式。守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 复制

谓功成名就之后就退隐不再做官。出自《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。谓功成名就之后就退隐不再做官。 复制出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能

一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。一切事物一齐生长、发展。 复制出处：《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比