10字成语的成语

过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出自春秋・孔子《论语・微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤

指助长别人的声势，轻视自己的力量。出自明・施耐庵《水浒传》第二回。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。长：助长

是说在他人的势力控制之下，不得不低头顺服。出自水浒传第二十七回。是说在他人的势力控制之下，不得不低头顺服。 复制出处：水浒传第

比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。出自清・西周生《醒世姻缘传》第95回。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。比

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。出自西汉・司马迁《史记・商君列传》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。指

老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。出自春秋・孔子《论语・泰伯》：民可使由之，不可使

比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。出自南朝・宋・刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，孙权命人煮它，烧了一万车柴

(谚语)明知有危险，却还是冒险而行。比喻不畏艰险，敢于冒险。出自明聿云氏《量江记》一三出。(谚语)明知有

比喻受制于人，只得顺从。出自《上饶集中营・炼狱杂记》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。比喻受制于人，只得顺从

穷人斗争不过富人，富人斗不过官府。出自清・褚人获《隋唐演义》第五回。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。穷：

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。出自明・施耐庵《水浒传》第24回。一般作宾语、定语、分句，指坏事比好

大风刮不到一早晨就会过去，硕士下不到一天就会停止。比喻乌云笼罩的日子不会长久，光明终将来临。出自《老子》第二十三章：

宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。出自元・无名氏《盆儿鬼》楔子。一般作谓语、定语，用于事前。

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语、分句，指坏事比好事传

牡丹，比喻美艳女子。戏指能为女子而死，死也无憾的意思。此成语意味轻薄，所以多用在男女不正当的色情上，所称的女子也非正当的良

自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出自清・夏敬渠《野叟曝言》第145

将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。出自唐・杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作分句，

只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。出自元・虞韶《日记故事》。一般

富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出自唐・杜甫《自京赴奉先咏

比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。出自程树榛《大学时代》第二十五章

旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。出自毛泽东《实践论》。一般作宾语、分句，指学习的

国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出自孙中山《上李鸿章书》。一般作宾语、定语，可分开使用。本：事物的根源

野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。出自唐・白居易《赋得

比喻人才能出众也须大家的支持。出自毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。比

比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。出自清・文康《儿女英雄传》第19回。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。比喻人

不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操。出自鲁迅《记苏联版画展览会》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。威武：

比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。出自《五代史平话》。一般作谓语、分句，指

对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣。出自元・无名氏《谢金吾》第三折。一般作宾语、定语、分句，可分

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲，暗箭最难防”。出自明・叶宪祖《鸾鎞记・挫权》。一

比喻众愚不如一贤。出自西汉・司马迁《史记・赵世家》。一般作宾语、定语、分句，用于书面语。比喻众愚不如一贤。 复制出

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。

宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出自元・施君美《幽闺记・偷儿挡路》。一

比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。出自南朝・宋・刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，孙权命人煮它，烧了一万车柴

俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。 复制

指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》。一般作谓语、定语、宾语，用于处

宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷。一