5字成语的成语

树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。出自宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》。树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。 复制出处：

自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。出自《晏子春秋・内篇谏上》：古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒。自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。 复制出处：《晏子春秋・内篇谏上》：古之贤

毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。出自清・吴敬梓《儒林外史》第14回。一般作主语、宾语、定语，指彼此都一样。毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的

贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷。一般作宾语、分句，用于工作或学习。贪图多吃，消化不了。比喻工

反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、宾语，形容政治的残暴。苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包

富贵不可能长久，好像草上的露水一样。形容人事无定。出自唐・杜甫《送孔巢父归江东》：惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。。富贵不可能长久，好像草上的露水一样。形容人事无定。 复制出处：

学问是没有尽头的。一般作宾语、分句，指学问。止境：尽头。学问是没有尽头的。 复制用法：作宾语、分句；指学问。例子：学问无止境，我们要活到老，学到老

患了病到处乱找医生。比喻人遇到事故胡乱地到处找人帮忙或出主意。患了病到处乱找医生。比喻人遇到事故胡乱地到处找人帮忙或出主意。 复制例子：铁凝《嫦娥》：麻太太此时的心理一定是～

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

将帅和宰相本来就不是天生的。出自西汉・司马迁《史记・陈涉世家》：且壮士不死即已，殆即举名耳，王侯将相宁有种乎？将：将帅；相：宰相。将帅和宰相本来就不是天生的。 复制出处：

指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼。出自元・武汉臣《生金阁》第三折。一般作宾语、定语，用于生活。和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼。 复制出处：元・武汉臣《生金阁》第三折

比喻无稽言行。同“有天无日”。出自明・郎瑛《七修续稿・诗文・俗语本诗句》。一般作宾语、定语，多用于口语。比喻无稽言行。同“有天无日”。 复制出处：明・郎瑛《七修续稿

比喻无事生非。比喻无事生非。 复制

树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。出自宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》。一般作宾语、分句，含贬义。树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一

长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。出自茅盾《叩门》。一般作宾语、定语，用于口语。长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。 复制出处：茅盾

指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。出自《周易・说卦》。一般作谓语、补语，指两者关系不可协调。相：相

下了足够功夫，事情自然就会取得成效。出自明・吴承恩《西游记》第43回。一般作宾语、分句，用于劝诫人。下了足够功夫，事情自然就会取得成效。 复制出处：明・吴承恩《

没有想到是这样而竟然是这样。出自明・高启《威爱论》。一般作谓语、状语，形容不希望如此竟然如此。没有想到是这样而竟然是这样。 复制出处：明・高启《威爱论》：“功或以爱诚

比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。出自清・翟灏《通俗编・武功》：此非俗语所云临阵带兵书乎。比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。 复制出处：清・翟灏《通俗编・武功

比喻不相干或相安无事。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回。一般作宾语、定语，用于比喻句。比喻不相干或相安无事。 复制出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“你还

表示怎样办都行，没有一定的主见。出自春秋・孔子《论语・微子》。一般作谓语、宾语，含贬义。表示怎样办都行，没有一定的主见。 复制出处：春秋・孔子《论语・微子》：“身中

指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。出自唐・韩愈《送孟东野序》。一般作谓语、定语、分句，用于书面语。平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，

指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。出自元・郑德辉《王粲登楼》第一折：贤士，常言道人恶礼不恶，还辞一辞老丞相。恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。 复制出处：元

腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事，无用变有用。出自战国・宋・庄周《庄子・知北游》。一般作宾语、定语，用于书面语。腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为

参见“水落石出”条。参见“水落石出”条。 复制

做好了计划才去做。出自《元史・祭祀志》：天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。做好了计划才去做。 复制出处：《元史・祭祀志》：天子者，天

比喻眼光势利。出自张爱玲《小艾》。一般作宾语、定语，指人势利眼。比喻眼光势利。 复制出处：张爱玲《小艾》：“我就恨他们狗眼看人低，那口气实在咽不下。”用法：作宾

指人的精神或事业可以同日月比光辉。出自西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》。一般作谓语、定语，用于称赞等。指人的精神或事业可以同日月比光辉。 复制出处：西汉・司马迁

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。出自明・罗贯中《三国演义》第43回。一般作谓语、定语，用于处事。没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。 复制出处：明・罗贯中《

比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》。一般作宾语、定语，用于自谦。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。出自《后汉书・耿弇传》：将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 复制出处：《后汉书

生命力与天地相同。比喻无穷无尽。出自《神异经》。一般作谓语、定语，用于书面语。休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。 复制出处：《神异经》：“西北荒中，有玉馈之

只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能

欢乐的时光过得快。出自明・罗贯中《风云会》第三折。一般作宾语、定语，用于感慨。嫌：不满。欢乐的时光过得快。 复制出处：明・罗贯中《风云会》第三折：“须不是欢娱嫌夜短