梁书的成语

旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。出自唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行

白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。出自唐・姚思廉《梁书・何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。一般作谓语、宾语，用于人的信念等。渝：改变。白头到老也

同样价值连城。比喻同样贵重。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》。一般作谓语、定语，比喻同样贵重。同样价值连城。比喻同样贵重。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・

比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，

奇特怪异的形状。出自唐・姚思廉《梁书・沈约传》。一般作谓语、定语，形容物体的外形。诡：怪异；殊：特殊。奇特怪异的形状。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・沈约传》

形容社会纲纪紊乱，动荡不安。出自唐・姚思廉《梁书・徐勉传》。一般作宾语、定语，指动荡不安的时代。礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社

两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、补语，比喻佩服到

先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。出自唐・姚思廉《梁书・萧子显传》。一般作主语、宾语、定语，指各派人

回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。出自唐・姚思廉《梁书・明山宾传》。一般作谓语、宾语，同“返朴归真”。回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 复制出处：

形容驰驱迅速。出自唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》。一般作宾语、定语，用于形容速度快。形容驰驱迅速。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》：“觉耳后风生，鼻头出

见“坠茵落溷”。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》。一般作宾语、定语，比喻境遇好坏不同。见“坠茵落溷”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》：“

形容一心放在著作上。出自唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》。一般作谓语、定语，指一心写作。仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・

见“枕戈尝胆”。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。见“枕戈尝胆”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪》：“孤以不德，天降之灾，

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、宾语、定语，用于人的人品等。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“

指齐心协力。同“戮力同心”。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、状语，形容团结一致。戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。 复制出处：唐・姚思廉《

佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。出自唐・姚思廉《梁书・武帝本纪》。一般作宾语，指布施僧俗的大会。无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等

见“坠茵落溷”。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》。一般作宾语、定语，比喻境遇好坏不同。见“坠茵落溷”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》：“人

美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作谓语、定语、宾语，指同归于尽。焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于

犹言计无所出。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、定语，指想不出什么办法。犹言计无所出。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之

犹言砥节砺行。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传序》。一般作谓语、宾语，用于处世。犹言砥节砺行。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺

指怀里揣着金印，腰间佩着紫绶。指身居高官显位。同“佩紫怀黄”。出自唐・姚思廉《梁书・陈伯之传》。一般作谓语、定语，指身居高位。指怀里揣着金印，腰间佩着紫绶。指

原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。出自唐・姚思廉《梁书・沈约传》。一般作谓语，含讥讽意味。原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。 复制出处：唐

插金珰，拖紫袍。指官位显赫。出自唐・姚思廉《梁书・明山宾传》。一般作谓语、定语，指地位显赫。珥：插；拖：下垂。插金珰，拖紫袍。指官位显赫。 复制出处：唐・姚思廉《

恣纵己意，心想事成。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、状语，同“随心所欲”。恣：放纵。恣纵己意，心想事成。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・中

谓尊礼长者。出自唐・姚思廉《梁书・文学传下・陆云公》。一般作谓语、定语，用于交往等。谓尊礼长者。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・文学传下・陆云公》：“见与齿过肩随

刚正无私，不怕有势力的人。出自唐・姚思廉《梁书・孔体源传》。一般作谓语、定语，指人刚正。惮：畏惧；强御：有权势的人。刚正无私，不怕有势力的人。 复制出处：唐・姚

谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。出自唐・姚思廉《梁书・萧颖达传》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧颖达

“文教兴盛”之地的代称。指孔孟留下来的儒家风气。出自唐・姚思廉《梁书・羊侃传》。一般作宾语、定语，用于书面语。邹、鲁：孔子是鲁人，孟子是邹人。“文教兴盛”之地的

犹言富家贵族。出自唐・姚思廉《梁书・王承传》。一般作宾语、定语，用于书面语。犹言富家贵族。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王承传》：“时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以

形容一心放在著作上。出自唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》。仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好

仗着自己有才能，看不起人。出自唐・姚思廉《梁书・萧子显传》。一般作谓语、定语，含贬义。恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。 复制出处：唐・

指作乱的人。出自《梁书・侯景传》。 其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书・侯景传》、《隋书・五行志上》。指作乱的人。 复制出处：《梁

随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》。一般作谓语、定语，

研究精深的事理，深入奥妙的学问。出自唐・姚思廉《梁书・刘显传》。一般作谓语、定语，用于书面语。覃：深入；奥：深奥。研究精深的事理，深入奥妙的学问。 复制出处：唐

上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出自唐・姚思廉《梁书・颜协传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。应：顺，顺

担心遭到众人的非议。出自唐・姚思廉《梁书・谢几卿传》。一般作谓语，害怕受到非议。物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・谢几卿传

听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。出自唐・姚思廉《梁书・陈庆之传》：高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。闻：听到；呼：呼唤；即：立刻；至：到。听到呼唤立

比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。出自唐・姚思廉《梁书・羊侃传》。一般作主语、宾语，指杂乱的一群人。乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律

团结一致；共同努力。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。团结一致；共同努力。协：合。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：

改变风俗习气。出自唐・姚思廉《梁书・何胤传》。一般作谓语，指改变风俗习气。迁：改。改变风俗习气。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起